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祖坟被毁,王羲之无法写下此帖,却被日本皇室作为价值连城!
2019-05-29 22:19:27

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《丧乱帖》,同《二谢帖》五行、《得示帖》四行共摹于一纸。行草书,八行,59字,唐摹勾填本,现藏日本宫内厅三之丸尚藏馆。

今日给咱们聊聊关于王羲之的一封信,名叫《丧乱帖》,写的是关于他得知祖坟被毁时的心境。

【原文】

羲之磕头: 丧乱之极,先墓再离(遭受)苛虐,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心祖坟被毁,王羲之无法写下此帖,却被日本皇室作为价值连城!肝,痛当怎么办怎么办!虽即修正,未获奔跑,哀毒益深,怎么办怎么办!临纸感哽,不知何言!羲之磕头磕头。

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祖坟被一毁再毁,

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祖坟被毁,王羲之无法写下此帖,却被日本皇室作为价值连城!

无法写下丧乱帖!

《丧乱帖》

据《新唐书宰相世系表》记载:王羲之先墓所在地,是在临沂都乡南仁里。“先墓”开始遭“苛虐”是在“五胡乱华”之际祖坟被毁,王羲之无法写下此帖,却被日本皇室作为价值连城!,即匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟,趁西晋八王之乱连续树立非汉族国家,与南边汉人政权坚持的时期。不过此刻王羲之没有成年。

“再离苛虐”是发生在永和十二年(祖坟被毁,王羲之无法写下此帖,却被日本皇室作为价值连城!公元356年),燕太原王慕容恪与段龛于广固之战时。当时,慕容恪围困段龛于广固七个月,归降东晋并被任命为镇北将军的段龛难以支撑,遂向东晋求救。八月,东晋派徐州刺史荀羡前往挽救。荀羡行至琅琊,逢燕军王腾、赵盘攻击琅琊、鄄城。所以荀羡进攻阳都,斩王腾。

后世专家考证,以为王羲之在琅琊临沂的先墓是由燕军苛虐的,而作为王羲之老友的荀羡在斩了王腾之后“即修正”,也就水到渠成了。因而以为:“《丧乱帖》所写的,是永和十二年八月的事。”

正是在这种历史背景下,王羲之先墓被一毁再毁,而自己却不能奔跑前往整修祖墓,遂写作信札,表明自己的无法和悲愤之情。帖中字字含情,句句悲愤,极言悲伤悲痛之情!

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现存虽为摹本,

仍是价值连城!

部分1

王羲之没有真迹存世,这是公认的。咱们见到的其“著作”,简祖坟被毁,王羲之无法写下此帖,却被日本皇室作为价值连城!直为唐代钩摹本,《丧乱帖》也是。但即使是钩摹本,也是价值连城。唐代因摹刻技能很高,笔意俱存,宛如手写,也可窥见王羲之书法的相貌。

部分2

《丧乱帖》的宝贵之处,在于其完好地体现了王羲之书法由行入草的进程。书写时先行后草,时行时草,可见其感情由压抑至激越的剧烈改变。

部分3

整个书帖生动灵动,且结字转机圆活流通,字峰富于改变,墨色单调相间。细细品来,无论是笔法上的精深造就;结体上的以欹求正、真假相生;规矩上的率意灵动和用墨的饱与枯、字的厚重与轻盈等改变,都给观赏者带来美不胜收的愉悦感。

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曲折流落日本,

藏于深宫之内!

日本 尧延法亲王( 1677—1719)临

注:日本宫是文武天皇大宝元年完结准备,沿用大宝官制,曾经归于宫内省,宫内省是办理日本皇族业务的组织。

《丧乱帖》流落日本一千多年,一向藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆之内。帖子上面有朱文“延历敕定”三印,“延历”为日本桓武帝的年号,相当于我国唐德宗时期(公元782年)至唐顺宗时期(公元805年),由此能够断定是从唐代传入日本的。

还有一种说法以为,是唐代和尚鉴真(公元688-763)应邀东渡时带去日本的。不过从时刻上看,虽不致相悖,但缺少切当可信的根据。

杨守敬

因为去日长远,千余年来国内书法家对此三帖一窍不通。直到100多年前,任驻日钦使随员的杨守敬收集散出的书本字画时发现此摹本,并将《丧乱帖》摹成书迹,国内学界才大开眼界,没想到世上还有勾摹如此精巧的王氏墨迹。

所以咱们今日看到的《丧乱帖》,清清爽爽,干干净净,除了年久变色之外,大体仍是当年钩填后的姿态。

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《丧乱帖》高清单字赏识

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